Серце матері було виконано радості і хвали, і вона жадала вилити свою вдячність Богу.

Елкана, Левит з Єфремових гір, був дуже заможна людина, шановний, який любив і боявся Господа. Його дружина Анна по праву вважалася вельми побожною жінкою. М’яка і невибаглива, вона відрізнялася глибокою щирістю і піднесеною вірою.

Ця благочестива подружжя була позбавлена ​​благословення, якого так палко бажала кожна єврейська родина. Їм не дано було радіти дитячому лепету, і бажання зберегти свій рід спонукало Елкану, як і багатьох інших, укласти другий шлюб. Але цей крок, продиктований нестачею віри в Бога, не приніс щастя. У сімействі з’явилися сини і дочки, але була втрачена радість і краса священного союзу, встановленого Богом, і світ сім’ї звалився. Пеніна, нова дружина Елкани, виявилася ревнивою і обмеженою жінкою і тримала себе гордовито і зухвало. Життя Анни перетворилася в виснажливе тягар, їй здавалося, що зникла будь-яка надія, але не дивлячись на це вона переносила випробування з покірливим смиренням.

Елкана вірно виконував всі Божі встановлення. Служіння відбувалося і раніше в Шіло, але через нерегулярності богослужінь його допомога не була потрібна в святилище, яке він зобов’язаний був обслуговувати як Левит. Проте на призначені збори він ходив разом з усією родиною, щоб поклонитися Богу і принести жертви.

Злий дух, що мучило цю сім’ю, давав про себе знати навіть під час священних свят, пов’язаних зі служінням Божим. Після принесення подячних жертв вся сім’я, згідно зі встановленим звичаєм, збиралася на урочистий, але веселий бенкет. У таких випадках Елкана давав матері його дітей спеціальну частину для неї і для кожного її сина і дочки, а Ганні, на знак особливої ​​поваги, – подвійно, підкреслюючи цим, що він любить її так, як якщо б вона мала сина. Тоді друга дружина, охоплена ревнощами, вимагала, щоб першість залишалося за нею як особливо відзначеної милості Божої, і глузувала з Ганною, над її бездетностью, що доводить, що Бог не благоволить до неї. Ці сцени повторювалися з року в рік, поки, нарешті, Анна більше вже не могла виносити цього. Чи не в змозі приховати свого горя, невтішно ридаючи, вона залишила бенкетників. Даремно чоловік намагався втішити її: "Що ти плачеш, і чому не їси? І чого сумне твоє серце? – говорив він. – Чи не краще я тобі за десятьох синів?" (1 Цар. 1: 8).

Анна не вимовила ні слова докору. Тягар, яке вона не могла розділити ні з одним другом на землі, вона довірила Богу. Вона щиро благала, щоб він зняв з неї наругу і дарував їй дорогоцінний дар – сина, якого вона виховала б для Нього. Вона дала урочисту обітницю, що, якщо Бог почує її молитву, вона з самого народження присвятить дитя Йому. Анна близько підійшла до скинії і в душевної скорботи "молилася і гірко плакала". Чи не промовляючи ні звуку, вона подумки молилась Богу. У ті недобрі часи не часто траплялося спостерігати таку сердечну молитву. Непристойні бенкети і навіть пияцтво були звичайним явищем навіть під час релігійних свят, і Ілій, первосвященик, помітивши Анну, подумав, що вона п’яна. Думаючи, що заслужено вимовляє їй, він суворо сказав: "Аж доки ти будеш п’яною? Витверезись від виноградного соку свого".

Уражена і налякана Анна лагідно відповіла: "Ні, пане мій, я – жінка скорбна духом, вина та п’янкого напою я не пила, але виливаю душу мою перед Господом; Не вважай своєї невільниці за негідницю; бо з великої своєї скорботи та з туги своєї я говорила аж доти".

Слова Анни глибоко зворушили первосвященика, бо він був чоловік Божий, і замість докорів він благословив її: "Іди з миром, і Бог Ізраїлів дасть тобі бажання твоє, яке ти від Нього жадала".

Молитва Анни була почута. Вона отримала той дар, про який так сердечно молила. Свого сина вона назвала "Самуїл" – "випрошений у Бога". Як тільки хлопчик підріс і його можна було відняти від матері, Анна виконала свою обітницю. Вона любила своє дитя з усією відданістю материнського серця. Спостерігаючи за розвитком сина і вслухаючись в його дитячий лепет, вона з кожним днем ​​все більше і більше прив’язувалася до нього. Він був її єдиним сином, особливим даром Небес, але вона отримала його як скарб, присвячене Богу, і не вважала за можливе утримувати від подарувати те, що належало Йому.

Ще раз пішла Анна разом з чоловіком в Шіло, щоб віддати первосвященика, в ім’я Бога, свій дорогоцінний дар, кажучи: "Про молилася за дитину я, і Господь дав мені жадання моє, що я просила від Нього і я віддаю його Господеві на всі дні життя його – служити Господу". Ілій був глибоко зворушений вірою і відданістю цієї ізраїльтянки. Будучи сам дуже поблажливим батьком, він був убитий і захоплений великої жертвою матері, яка розлучалася зі своїм єдиним дитиною, щоб присвятити його на служіння Богу. Він відчув у цьому докір своєї егоїстичної любові і в смиренні і благоговіння впав перед Богом і поклонився Йому.

Серце матері було виконано радості і хвали, і вона жадала вилити свою вдячність Богу. Дух пророцтва зійшов на неї, і Анна молилася і говорила:

"Серце моє в Господі мій ріг Богом моїм, Розкрилися уста мої на ворогів моїх; бо я радію з спасіння Твого. Немає настільки святого, подібного Господу, немає нікого, крім Тебе, І скелі немає, як Бог наш. Більше не говоріть зарозуміло, зухвалі слова та не виходять з ваших уст бо Господь Бог знання, і Він упляновує. Господь побиває й оживлює,

зводить в пекло і зводить. Господь робить убогим і збагачує, понижує Він та звеличує.

З праху Підіймає нужденного зо сміття підносить убогого, посаждая з вельможами й престол слави їм на спадщину, бо Господні основи землі, і на них Він поставив вселенну. Він ноги святих Своїх стереже, нечестиві ж погинуть у темряві, бо сильним не з сили стає чоловік. Господь хай поламані будуть Його супротивники У небі Господь загримить них. Господь буде судити кінці землі, і Він подасть силу Своєму цареві, і рога помазаника Свого".

Пророчі слова Анни ставилися і до Давида царя Ізраїлю, і до Месії, помазаника Божого. Слова її пісні, звернені насамперед до зарозумілий, зухвалої, віроломної жінці, вказують на загибель ворогів Божих і на остаточне торжество Його викупленого народу.

З Шіло Анна в світі повернулася до себе додому в Раму, залишивши дитя Самуїла в скинії, де під керівництвом первосвященика він повинен був навчитися служити в домі Божому. З перших кроків його свідомого життя вона вчила сина любити і шанувати Бога і вважати себе приналежним Йому. За допомогою всього оточував вона намагалася направити його думки до Творця. Хоча і розлучена з сином, віддана мати не переставала піклуватися про нього. Він був щоденним предметом її молитов. Щороку вона власними руками ткала йому одяг для служіння і, приходячи з чоловіком на поклоніння в Шіло, приносила її синові як данину своїй любові. Кожна нитка цієї маленької одягу була зіткана з молитвою, щоб він був чистим, шляхетним і вірним. Вона не просила для свого сина земного величі, але серцево молилася, щоб він досяг того величі, яке дорого в очах Неба, щоб він шанував Бога і був благословенням для своїх ближніх.

Яким дивним чином була винагороджена Анна! Яке заохочення вірності таїться в її вчинку! Кожній матері дані неоціненні можливості і переваги. Скромний коло обов’язків, які жінка вважає утомливих тягарем, повинен розглядатися як благородний і великий труд. Своїм впливом мати може благословити світ, і, роблячи це, вона і своєї душі доставляє велику радість. Вона може прокласти пряму дорогу для своїх дітей через світло і морок до славних вершин. Але тільки сама прагнучи слідувати вченню Христа, вона може виховати своїх дітей за Божественним зразком. Світ отруєний розкладає впливом. Мода та інші суєтні звичаї придбали величезну владу над молоддю. Якщо мати не виконає свого обов’язку, наставляючи, направляючи і стримуючи дітей, тоді вони, природно, навчаться всьому поганому і ухилятися від праведного шляху. Нехай кожна мати частіше приходить до Спасителя зі словами молитви: "Навчи нас, як нам поступати з дитину, і що робити з ним?" Нехай кожна мати зверне серйозну увагу на настанови Бога в Його Слові, і в потрібний час їй буде дана мудрість понад.

"А отрок Самуїл усе і ріс, та здобував ласку в Господа і у людей" (1 Цар.2:26). Хоча юність Самуїла, присвячене служінню Богові, і пройшла в скинії, а й там він не був позбавлений від поганого впливу і поганих прикладів. Сини Ілія не боялися Бога і не шанували свого батька, але Самуїл не шукав їх суспільства і не надходив, як вони. Його постійним прагненням було стати таким, яким хотів його бачити Бог. Це привілей кожного юного серця. Богу приємно, коли навіть маленькі діти присвячують себе Йому на служіння.

Самуїл був відданий на піклування Ілля, і прекрасний характер хлопчика викликав глибоку симпатію старого первосвященика. Самуїл був добрим, великодушним, слухняним і шанобливим. Ілій, засмучений своенравием власних синів, знаходив спокій, розраду і мир в суспільстві свого вихованця. Самуїл був послужливий і ніжний в зверненні, і ніколи жоден батько не любив свою дитину сильніше, чим Ілій цього хлопчика. Було щось незвичайне в тому, що між високопоставленим суддею народу і простим хлопчиком існувала така гаряча любов. Тільки в одному Самуїла знаходив Ілій розраду, коли прийшла старість з її недугами і коли душа знемагала від тривоги і докорів сумління через розпусти його синів.

Було не прийнято, щоб левити приступали до служіння, не досягнувши двадцятип’ятирічного віку, але Самуїл став винятком з цього правила. З кожним роком йому довіряли все більш відповідальне служіння, і, будучи ще дитиною, він уже носив лляного ефода в знак посвяти на служіння при святилище. Уже в тому юному віці, в якому його привели до скинії, Самуїла поручилися, відповідно його здібностям, деякі обов’язки при богослужінні. Ці обов’язки спочатку були дуже скромними і не завжди приємними, але він, наскільки міг, виконував їх добре і від щирого серця. Його віра пронизувала кожну життєву обов’язок. Він вважав себе слугою Божим і роботу свою також Божої. Його старання були прийняті, тому що їм рухала любов до Бога і щире бажання виконати його волю. Ось чому Самуїл став співпрацівником Господа неба і землі. І Бог знайшов його гідним для виконання великої роботи для Ізраїлю.

Якби дітей вчили дивитися на скромний коло своїх щоденних обов’язків як на засіб, визначене Богом, як на школу, в якій вони повинні навчитися віддано і успішно працювати, наскільки приємніше і почесніше здалася б їм їхня робота. Якщо кожна обов’язок виповнюється як для Господа, тоді це додає особливу красу найскромнішими занять і об’єднує земних трудівників зі святими істотами, що творять волю Божу на Небі.

Успіх в цьому житті і в досягненні вічного життя залежить від вірного, сумлінного ставлення до дрібних справах. У найдрібніших справах Божих видно не менше досконалості, чим в найбільших. Рука, яка розмістила світи у Всесвіті, з витонченою майстерністю створила і польові лілеї. Подібно до того, як Бог досконалий у Своїй діяльності, і ми повинні бути досконалі в своїй. Гармонійний, сильний, благородний характер складається завдяки виконанню особистих обов’язків. Нашу життя повинна відрізняти вірність і в найменшому, і в найбільшому. Сумлінне ставлення до дрібних справах, вірність і доброта в малому освітять радістю путь життя, і коли наша діяльність на землі закінчиться, тоді виявиться, що кожна вірно виконана мала життєва обов’язок сприяла поширенню благотворного впливу – впливу, яке ніколи не зникне.

Сучасні юнаки можуть стати такими ж дорогими в очах Божих, як і Самуїл. Своєю відданістю християнській боргу вони здатні зробити сильний вплив в роботі перетворення. У наш час потрібні такі люди. Бог має справу для кожного з них. У наші дні можна досягти немислимих перш звершень в ім’я Бога і людства завдяки тим, хто буде вірний тому, що довірив їм Бог.

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

*

code