Бхагаван,
Вчора Ви говорили нам про різні людях, що запитували Вас, чи були ви аеатарой, тіртханкарой, паігамбарой і так далі. Чи є ще що-небудь, що Ви хотіли б розповісти нам?

Так, є кілька речей. Я не хотів би, щоб мене поміщали в одну компанію з цими людьми, яких називають месіями, паігамбарамі, аватарами, тіртханкари.

Я просто звичайна людина, і мені ця компанія огидна.

Дозвольте мені навести декілька прикладів: індуси вірять, що Парашурама – одне з втілень Бога. Парашу-рама вбив свою матір, оскільки його батько підозрював.

Насправді, майже кожен чоловік підозрює дружину, кожна дружина підозрює чоловіка. Саме явище шлюбу існує через те, що дружина і чоловік не можуть довіряти один одному, і тому між ними треба поставити закон. В іншому випадку було б достатньо любові.

Але ніхто не довіряє любові, і є причина не довіряти їй. Справжній квітка троянди цвіте, поширює аромат і вмирає. Лише пластиковий квітка троянди не народжується, ніколи не вмирає.

Любов, щоб бути справжньою. ‘Ви повинні зрозуміти. Одного разу вона виникає, розквітає, цвіте, але немає нічого вічного. Вона в’яне, зникає, вмирає. Не можна довіряти їй.

Замість любові між вами потрібно внести закон. Закон -пластикова річ. Ось що таке шлюб – любов стає пластикової.

Тепер ви можете відпочивати, впевнені, що закон переможе. Любов помре швидше, чим вона померла б без шлюбу. Але ви будете продовжувати прикидатися, що вона є, і тому будете підозрювати.

Справжні улюблені зрозуміють це – було щось вражаюче прекрасне, воно наповнювало їх, воно переносило їх в інший вимір, але тепер це йде.

Справжні улюблені будуть вдячні один одному. Вони не будуть сваритися. Вони дали один одному кілька миттєвостей нескінченного – вони будуть пам’ятати ці миті, але між ними не буде недоброзичливості. І вони розлучаться друзями, надзвичайно вдячні один одному.

Поки є любов, все правильно. Коли немає любові, все бридко. Чоловік, що живе з дружиною, яку він не любить, дружина, спляча зі своїм чоловіком, якого вона не любить, що вони роблять? Чи це не проституція?

Весь інститут шлюбу – це не що інше, як узаконена проституція. Природно, батько Парашурами підозрював свою дружину, адже вона була надзвичайно красива. Він наказав Парашурама обезголовити її. Поки вона спала якось вночі, він сказав йому: "Іди і висівки їй голову". І Парашурама, – щоб піти з наказом батька, адже індуси називають покірність великим релігійним властивістю, – відрубав голову своїй матері. І його поважають як втілення Бога.

Ви хочете включити мене в цю компанію?
І це не єдиний випадок, коли він убив свою матір і довів свою покірність, яка, на думку індусів, є одним з найбільш релігійних якостей.

Всі релігії вірять в те, що ви повинні підкорятися. Жодна релігія ніколи не говорила, що бути бунтівним – це бути справді релігійним.

Це я говорю вам: бути бунтівним, бути бунтівником значить бути релігійним.

Покірність – стратегія священиків, політиків, щоб експлуатувати вас, тримати вас в рабстві, в розумовому рабстві. Всі релігії вихваляють покірність.

. І коли він зробив це вбивство, – а вбити свою матір це не звичайне вбивство, причому він навіть не питав, чому, оскільки справжня покірність ніколи не питає, чому, – тоді його батько зробив його професійним вбивцею. Його батько був великим священиком, і тут був конфлікт між священиком і воїном, священиком і політиком.

Отже, його батько сказав: "Ти знищиш всіх воїнів країни, всіх політиків країни", – так браміни, священики стають і світськими керівниками, і духовними лідерами. Так само, як тато в його крихітної імперії, Ватикані, в якій всього вісім квадратних миль, – наша комуна набагато більше, сто двадцять шість квадратних миль, – але на цих восьми квадратних милях Ватикану папа єдиний в двох особах. Він є світською керівником і духовним главою.

Ось це і намагався зробити Парашурама. Природно, браміни нагородили його титулом аватари, втілення Бога. Якщо Парашурама – втілення Бога, то що ж буде втіленням диявола? Історія, може бути, перебільшена, як і всі релігійні історії, – вона каже, що він тридцять шість разів знищував усіх воїнів на землі, однією рукою. Можливо, що Чингісхан, Тамерлан, Адольф Гітлер, Йосип Сталін, Муссоліні, Мао Цзе-дун – все разом не вбили стільки людей, скільки Парашурама, але він як і раніше аватара, втілення Бога.

Я не аватара. Я волів би бути звичайною людиною.

І так багато прекрасного в тому, щоб бути звичайним, так багато спокою, так багато радості, так багато блаженства, що хто ж захоче бути месією? Хто захоче бути паігамбарой?

Мухаммед – паігамбара. Він мав дев’ять дружин – це гідно паігамбари, оскільки в ті дні престиж людини визначався тим, скільки у нього дружин, – він мав дев’ять дружин, і Бог вибрав його бути своїм посланником в світі? Ця людина веде себе з жінками так, як ніби вони скоти. Він не поважає жінок. Він не вірить, що вони – людські істоти.

Але це ще нічого. Якщо ви подивіться на все його життя, він безперервно воював, вбивав. Він вбивав, щоб поширити слово Боже, він вбивав, щоб поширити послання про мир. слово "іслам" означає "світ, спокій". Ця назва його релігії. Він зазвичай носив меч, на якому були написані такі слова: "Я проповідую світ". На мечі: "Я проповідую світ". При цьому є одна умова: якщо ви звернетеся в мусульманство, в іслам, ви спасетесь. В іншому випадку, для вашого ж блага краще, щоб ви були вбиті, оскільки це вбивство, по крайней мере, охоронить вас від здійснення багатьох гріхів. Він був милосердний, вбиваючи вас для вашого ж власного блага.

Ви хотіли б, щоб я сидів поруч з Мухаммедом?
Індуси думали, що Парашурама був тільки ансавата-ра, що означає часткове втілення Бога. Другим найважливішим втіленням є Рама, якому поклоняються по всій Індії. Він – втілення Бога, якому найбільше поклоняються в Індії, але причини, чому йому поклоняються, ті ж.

У його батька було чотири дружини. Рама був його старшим сином, і коли батько відчув, що стає занадто старим і наближається смерть, він захотів звести Раму на трон, як свого наступника. Але його четверта дружина, наймолодша і найкрасивіша, яку він вибрав зовсім недавно. Ну ось, цей брудний старий, знає, що скоро помре, майже на смертному ложі, – навіщо йому потрібно було одружитися в цей час?

Вона переконала його, що потрібно послати Раму у вигнання, в ліси за межами царства, на чотирнадцять років, оскільки її власний син на той час став би дорослим, а вона хотіла, щоб він став царем. І цей старий, засліплений любов’ю до цієї молодої жінки, без будь-якої причини на чотирнадцять років заслав Раму, не вчинила жодного злочину. І індуси поклоняються йому, оскільки він підкорився своєму батькові: покірність традиції, свого батька, своїм предкам; покірність минулого, покірність мертвим.

Сита, дружина Рами, послідувала за ним, оскільки в Індії про жінку думають, що вона справжня, справжня, якщо вона стає просто тінню свого чоловіка, втрачаючи своєї власної душі. Вона пішла за ним, як тінь, але була вкрадена з лісу іншим царем, Раваной. Протягом трьох років Рама змушений був боротися, збирати друзів, прихильників і битися з Раваной, щоб повернути свою дружину. Він повернув її.

Але слова, які він сказав їй, настільки потворні, що я не можу уявити собі, як людина, що володіє почуттям власної гідності, міг вимовити ці слова. Він сказав: "Послухай, жінка. Викинь з голови думку про те, що я боровся за тебе. Це було питання мого престижу. Я можу отримати тисячі таких жінок, як ти, і перед тим, як я прийму тебе, ти повинна будеш пройти випробування вогнем. Ти повинна будеш пройти через вогонь. Якщо ти зможеш пройти живий, я буду знати, що ти чиста, що ти не змінила мені, що ти не обдурила мене. Якщо ти не вийдеш живий, там і залишишся".

Це дивно; це схоже на подвійний стандарт. Якщо Сіте слід проходити через випробування вогнем, то і він теж повинен піддатися цьому випробуванню. Він протягом трьох років теж був один, живучи серед тисяч інших людей. Де гарантія його характеру, його моралі, його чистоти? Ні, це світ чоловіків. Чоловік може запитати жінку про її характер, але жінка запитати не має права.

Історія така: Сита пройшла випробування, вийшла з вогню живий. Проте, коли вони повернулися додому, в царстві залишалося велике підозра: три роки дружина Рами жила в палаці Равани і Рама прийняв її назад. Він прекрасно знав: вона пройшла випробування вогнем, яке абсолютно ненауково.

Можна намагатися щось дізнатися таким чином. Два на два чотири. Ви говорите, двічі два – чотири; ви говорите істину – тоді кладіть руку в вогонь. Істинно або хибно ваше твердження? Це буде вирішено. Вогонь дасть рішення: чи вірно, що двічі два – чотири, або п’ять, або шість. І якщо ви згорите, то двічі два – не чотири; ви не праві. Будь-яка навіть маленька річ може довести, що все це абсолютна дурість. Я питаю вас: "Котра година?" Ви дивіться на годинник і говорите мені, котра година. А я підношу до вашої руки полум’я свічки, щоб дізнатися, говорите ви правду чи ні. Ви думаєте, ваша рука не згорить? А якщо вона згорить, тоді все, що ви говорили, було неправдою. Це може бути правдою тільки за умови, що ваша рука не згорить. Так ось, вогонь не має нічого спільного ні з вашим характером, ні з вашої математикою, ні з вашими годинами. Вогонь живе за своїми законами. Він не має нічого спільного з мораллю.

. Бачачи, що ситуація повторюється в столиці, вАйодхье, Рама знову кинув Сіту в лісі, оскільки люди підозрювали її в невірності, а це підозра було небезпечно для його влади. Ця людина – політик, політик третього розряду, а індуси поклонялися йому, як великому втіленню Бога!

Але він – лише часткове втілення. У індусів для вас є ще більший сюрприз – Крішна. Він – досконале, повне втілення Бога – пурнаватара. І ви не зможете знайти більш спритного, більш політичного характеру, чим Крішна. Ви здивувалися, що у Мухаммеда було дев’ять дружин;

що ви будете робити тепер, коли почуєте, що у Крішни було шістнадцять тисяч дружин? І не думайте, що це лише історія; немає, це факт.

В Індії незадовго до того, як Індія стала незалежною, Низам з Хайдарабаду мав п’ятсот дружин. Якщо в двадцятому столітті людина могла мати п’ятсот дружин, то цілком можна уявити, що п’ять тисяч років назад у людини могло бути шістнадцять тисяч дружин; всього в тридцять два рази більше – не так багато. І ці шістнадцять тисяч дружин не перебували з ним в соціальному, законному, загальноприйнятому шлюбі – немає, більшість з них були вкрадені в інших людей. Вони були дружинами інших людей, насильно вивели геть. І цій людині поклоняються як пурнаватаре!

Ні, я зовсім не хочу бути в цій компанії. Я абсолютно щасливий бути просто звичайним людським єством, як ви.

Чи не вплутуйте мене в труднощі. Якщо я повинен бути месією, я повинен ходити по воді. Ісус, мабуть, знав, де знаходяться камені в Галілейському озері, інакше немає іншого способу ходити по воді. Тоді я повинен буду творити чудеса, оскільки без чудес хто прийме мене за месію?

У мене є друг, який перебуває тепер в Бангладеш. Перед поділом Індії на Індію і Пакистан він був в Калькутті. Він був відомий, як людина чудес, але для мене він був другом, і він, бувало, розповідав мені, як він творить свої чудеса. Просто, для прикладу, я розповім про одне чудо, яке він створив і став відомим по всій Бенгалії як найбільший живе чарівник. Що це було за диво? Дуже просто. На станції в Ховраха він сідає в поїзд, що йде в Бомбей. Входить квитковий контролер. Він запитує у всіх, він запитує і у цього чоловіка, одягненого в зелене вбрання суфіїв; ця людина мусульманин.

Квитковий контролер з повагою питає його: "Баба, далеко ви їдете? Чи будете ви так ласкаві показати мені ваш квиток?"

він розгнівався. Він сказав: "Ніхто ніколи не вимагав від мене пред’являти квитки. Я подорожував все своє життя – ви перший, хто проявляє таку неповагу до мене".

Але квитковий контролер був незламний, він сказав: "Я не дозволю вам подорожувати без квитка. Я питав вас шанобливо, але тепер питання не в повазі -просто покажіть свій квиток, інакше виходите з поїзда".

Баба сказав: "Я не вийду з поїзда, якщо тільки ви не витягнете мене". Квитковий контролер витягнув його з поїзда.

Він встав на платформі і сказав: "Тепер я подивлюся, як рушить цей поїзд".

Закривши очі, він стоїть на платформі. Служитель показує прапор, начальник станції показує прапор; машиніст робить все можливе, але поїзд не рухається. Інженер оглядає все, що можна; все в порядку, все правильно, але поїзд не рухається. Навколо баби збирається натовп. Всі пасажири виходять і починають говорити, що поїзд не рухається через те, що образили релігійного людини. Одна людина кричить, що поїзд н поїде, якщо квитковий контролер не торкнеться ніг баби, не попросить у нього вибачення, з повагою не проводить його в поїзд і не ггеобещает, що ніколи не буде питати квиток у інших суфіїв в зеленому вбранні.

Навіть начальник станції кажуть квиткового контролера:

"Що робити?"
Квитковий контролер відповідає: "Я діяв точно за законом, чому я повинен стосуватися його ніг?" А він брамін; для браміна торкнутися ніг мусульманина. "Не буду я стосуватися його ніг. І чому я повинен дозволяти йому увійти в поїзд? Це незаконно, якщо я дозволю йому подорожувати без квитка і пообіцяю, що не тільки він може подорожувати без квитка, а й інші, подібні до нього, теж можуть подорожувати без квитка. Тоді навіщо я тут? Я тут для того, щоб хапати людей без квитка і викидати їх з поїзда".

Але підбігає машиніст, підбігає інженер, підбігає служитель, і всі вони говорять: "Нічого не можна зробити, якщо баба проти. Поїзд не зрушиться".

І тисячі людей, які подорожують в поїзді, хапають квиткового контролера і кажуть: "Ви торкнетеся його ніг; ви образили великої людини".

Натовп так несамовита, так сердита, так кровожерлива, що квитковий контролер, бідний квитковий контролер, стосується ніг баби, веде його шанобливо в поїзд, вибачається і каже:

"Я ніколи не спитаю квиток в жодного суфія, який подорожує в поїзді. Будь ласка, пробачте мені".

Баба відкриває очі і говорить: "Добре, тепер поїзд може рухатися". І поїзд рухається.

Він розповідав мені: "Це зробило мене знаменитим по всій Бенгалії. Але диво було дуже простим: квитковий контролер, машиніст і інженер – ці три людини були підкуплені. Як міг зрушити поїзд?"

Я не роблю чудес; чудеса не відбуваються ніколи.
Природа ніколи не зраджує своїх правил. Вона байдужа до вас, Ісус ви, або Мойсей, або Крішна, або Будда. Хто ви, не має значення; природа не упереджена, вона безстороння, вона просто дотримується свого власного закону. Цей закон я називаю дхармой, дао, логосом.

І істинно релігійна людина знаходиться в гармонії з законом природи.

Людина, що намагається творити чудеса, намагається обдурити природу, обдурити вас. Він не в гармонії з природою; він намагається показати, що він вище природи – він надприродного.

Немає нічого вище природи; природа є все і вся. Вона містить в собі божественність.

Нічого не можна зробити проти неї. Але можна дурити дурнів, які хочуть бути обдуреними, які жадають бути обдуреними. Оскільки вони так порожні, вони чіпляються за того, хто могутній, настільки могутня, що може переступити через природні закони, настільки могутня, що може йти проти течії природи.

Я не вчу вас йти проти природи, я вчу вас йти разом з нею. Розчиніть себе в ній – будьте в стані повного сприйняття. Нехай верховодить природа.

Не намагайтеся йти проти течії, нехай потік несе вас, куди б він не прямував; не боріться з ним. Я вчу вас не боротьбі, я вчу вас гармонії.

І для мене це найбільше чудо – бути в гармонії з природою, в повній гармонії з природою.

Ви з нею вранці і ввечері. Ви з нею в радості і в горі.

Ви з нею в житті і в смерті. Ви не відхиляється від неї ні в одній точці, ні на єдину мить.

Це повна згода, це абсолютна згода створює релігійного людини.

Бхагаван,
Єпископ Дженкінс з Дархама був відлучений від церкви лордом Хейлшемом – лордом-канцлером, главою судового відомства Британії. Крім того, член. британського парламенту назвав єпископа "небезпечним жартівником" за те, що той охарактеризував воскресіння Христа як просто "фокус з кістками" і сказав: "Моя віра в Бога змушує мене піднімати ці питання про непорочне зачаття і воскресіння з мертвих". Лорд Хейлшем не міг підтримати такі думки.

Перше, що потрібно зрозуміти про воскресіння з мертвих, – це те, що його ніколи не було і, перш за все, тому, що Ісус ніколи не вмирав на хресті – це було підлаштовано.

Іудея була під римлянами, а Понтій Пілат був верховним правителем, намісником Риму в Юдеї. Понтій Пілат не мав нічого проти Ісуса. І найбільше, він думав про нього, як про трохи гарячому молодого чоловіка, що дуже природно; таким і повинен бути молода людина. Але він не скоював ніякого злочину, він не спонукав нікого іншого зробити який-небудь злочин; і послати його на хрест, що є граничним покаранням, які даються вбивцям, представляється абсолютно нелогічним.

І він був культурною людиною. Він намагався переконати верховного священика іудеїв: "Я не бачу, який злочин скоїв цей чоловік. Навіть якщо він говорить, що він син Божий. Його твердження нікому не завдає шкоди. Найбільше, він трохи не в собі – але бути трохи не в собі недостатньо для того, щоб бути розіп’ятим. Якщо він говорить, що є месією, якого ви чекаєте століттями. Якщо ви думаєте, що він не месія, не беріть його, як месію; але він має повне право говорити про себе, що думає. Він не може змусити вас думати, що він месія. Він не вбиває людей, не говорить тим, хто не приймає його: "Я вб’ю вас"".

І, по-моєму, Понтій Пілат мав цілковиту рацію. Отже, він і один багатий послідовник Ісуса склали цілу змову. Він хотів, щоб цей молодий чоловік був вільний. Насправді, він по-своєму закохався в цю молоду людину, оскільки переодягненим приходив на багато його проповіді, слухав і любив те, що він говорив. І більш того, він любив те, як говорив Ісус, значимість, з якої він говорив. Він чув багатьох ораторів; він сам був великим оратором. Ісус не був оратором. Він говорив прості речі, але вони доходили до серця. Все це впливало на Понтія Пілата, вражало його.

Його дружина теж ходила слухати Ісуса – звичайно, переодягнений, оскільки намісники і їх дружини не можуть ходити слухати сина бідного теслі і сидіти поряд з неосвіченими, звичайними людьми. Його дружина теж була дуже сильно вражена, вражена самим чином цю людину. У ньому була якась божа іскра, щось магнетичне, так що навіть хотілося вірити в його нелогічні твердження. Він мав свого роду гіпнотичний вплив. Не бійтеся слова "гіпнотичний". слово "гіпноз" просто означає сон. І коли я кажу, що він мав гіпнотичний вплив, це просто означає, що поки люди слухали його, їх розум відправлявся спати. Його не можна було слухати без цього.

Понтій Пилат перед розп’яттям навіть викликав його до палацу намісника, щоб переконати його: "Не потрібно говорити цих слів, не потрібно говорити про царство Боже, тому що це створює плутанину. Ти говориш про царство Боже, яке настає після смерті, десь на небесах. Але політики лякаються – царство Боже! – і кажуть, що ти кличеш людей завойовувати царство Боже. Схоже, що ви використовуєте умовний мову і намагаєтеся. Священик намагався переконати мене, – говорив йому намісник, – що: "Він насправді революціонер і прагне вивести країну з-під влади Риму". Священик сказав це просто для того, щоб вплинути на намісника і переконати його, що Ісус є також і небезпечним політиком, що він повинен бути розп’ятий.

Понтій Пилат каже до Ісуса: "Відкинь ці слова. говори просто. "Я говорю про духовному вимірі. Я не маю нічого спільного з політикою і існуючим царством". І навіщо ти без необхідності кажеш, що ти – син Божий, єдиний народжений син Божий? Це викликає у рабинів, у священиків ревнощі, тому що ти намагаєшся поставити себе вище за них. Вони лише рабини, а ти єдиний народжений син Бога! Ти створюєш собі непотрібних ворогів. Відкинь ці слова; говори просто те, що хочеш сказати людям".

Але Ісус був настільки ж фанатиком, наскільки був хорошою людиною. Це не суперечать одна одній якості; можна бути дуже хорошим хлопцем і, разом з тим, в певних речах дуже фанатичним. А Ісус був дуже фанатичним. Він не міг чути заперечень того, що говорив. Зрештою Пилат відчув, що ця людина неможливий. Врешті-решт він сказав: "Я задам тільки одне питання: що є істина, про яку ти постійно говориш? Що є істина?" Ось питання, на який ніхто не може відповісти, – ніхто, хто знає, ніхто, хто коли-небудь намагався, хоч трохи, шукати істину.

Сократ говорив: "Я не знаю, що є істина". Не обманюйте себе словами.

Бодхідхарма сказав: "Я не знаю навіть себе". Не обманюйте себе словами. Ці люди мали певний проблиск. Але принаймні, одне вони зрозуміли дуже добре: є речі, які не можна висловити, про які не можна говорити.

Ісус зберігав молчаніе- Він не відповів, але це була його відповідь; мовчання було його відповіддю. Але для Понтія Пілата, людини витонченого, культурного, освіченого, людини слів, це не було відповіддю. Це просто доводило йому, що Ісус не знає. Він погодився зі священиком; але за лаштунками він також погодився з одним учнем Ісуса, дуже багатою людиною – тільки дуже багата людина міг бути допущений до намісника.

І все було просто підлаштовано: що розп’яття має відбутися в п’ятницю, що воно повинно бути затримано якомога довше – майже до полудня п’ятниці. Спосіб, яким євреї зазвичай розпинали людей, був дуже болісним, болісним в тому сенсі, що проходило іноді двадцять чотири години, перш чим людина помирала. Адже це був не електричний стілець або газова камера Адольфа Гітлера, де протягом секунд випаровувалися тисячі людей. Це був дуже грубий метод: пришпилити людини до стовпа. Кров сочилася крапля за краплею, це вимагає часу.

Отже, це була змова: ввечері, коли сонце сідає, він ще не буде мертвий; він пробув на хресті лише шість годин. Ніхто не вмирав на єврейському хресті за шість годин. Двадцять чотири години, тридцять шість годин, сорок вісім годин, навіть шістдесят годин потрібно було людям, щоб померти. Яка ж була стратегія? Через свята суботи євреї припиняють будь-яку роботу; в свято не можна робити ніякої роботи. І тіло Ісуса повинні були зняти з хреста через шість годин, оскільки сонце сідає; всі роботи припиняються. Тому він був ще живий; він просто втратив трохи крові. Він ніколи не вмирав на хресті.

Так що єпископ, перш за все, нічого не знає. Він говорить що: "Я не вірю, що Бог чаклує з кістками і творить диво воскресіння". Як можна чаклувати з кістками? Він нічого не знає про реальність, про факти. Але він, по крайней мере, чесна людина. Він ризикував своїм єпископством. Я поважаю його за чесність, хоча він і дурний. Він не знає дійсної історії за фасадом воскресіння.

Ісуса знімають з хреста, кладуть в печеру з великим каменем в якості двері так, щоб він не міг втекти, – адже люди, які зняли його з хреста, прекрасно знали, що він живий. Навіть в Біблії повідомляється, що один із солдатів ткнув його мечем в бік і потекла кров. З мертвої людини кров не тече; він переконався, що Ісус живий-І вночі його забрали звідти. Тепер двері печери буде відкрита тільки в понеділок вранці – і печера була знайдена порожній.

Ісус втік з Єрусалиму. Нарешті здорова думка прийшла йому в голову; він дуже добре знав, що все це нерозумно. навіть його власні учні втекли, коли його розпинали;

нікого не залишилося, крім одного учня. Всі злякалися, що їх можуть схопити і звинуватити в участі в змові Ісуса проти іудаїзму і Римської Імперії.

На останню трапезу, коли Ісус розлучався зі своїми учнями. по-моєму, вони просто дурні люди. Якби у них було хоч якесь розуміння, вони попередили б Ісуса: "Що за необхідність йти в Єрусалим, коли ти знаєш, що тебе збираються розіп’яти там завтра?" Всюди було відомо, що, якщо він прийде на це свято, його не залишать на волі: "Він завдав достатній шкоди престижу священиків, рабинів, державної релігії. Небезпечно дозволяти йому більше, він буде ставати все більш і більш могутнім. Краще буде покінчити з ним прямо зараз. Прямо зараз він не має влади, не має послідовників, нічого особливо і говорити про це".

Але ці дванадцять апостолів просто дозволили йому піти. Жоден з учнів не сказав йому: "В цьому немає необхідності. І нам потрібно, щоб ти жив. Ми хотіли б, щоб ти жив якомога довше, щоб сталося все, що ти бажаєш". Ні, вони були просто тупими хлопцями. Я шкодую про Ісуса. Будда був удачливим; його учнями були по-справжньому великі гіганти. Лао-цзи був щасливий. Ісус – найбільший невдаха у всій компанії месій, аватар, тіртханкар-самий нещасний. прості рибалки. Що вони могли зробити і що вони могли зрозуміти? Знаєте, про що вони питали його на останню трапезу? Вони взяли той факт, що він збирається бути розіп’ятим. Вони задали йому питання: "У царстві Божому ти, звичайно, будеш сидіти по праву руку Бога; де буде місце для нас, дванадцяти, які слідували за тобою?" Насправді, дуже єврейське питання: хочуть упевнитися в своєму місці, де буде перший, де буде другий, третій, четвертий. Вони були дуже неосвіченими людьми.

Ісус сказав: "По крайней мере, сьогодні вночі, коли прийдуть схопити мене, не спите. Хоча б сьогодні вночі пильнуйте!"

І годину за годиною він молиться в Гефсиманському саду, він йде в кут саду, щоб молитися. Про що він молиться? Він молиться:

"Бог, дай мені силу, щоб я зміг пройти то жорстоке випробування, що належить мені".

У точності так, як я постійно говорив вам: кожна віра несе під собою сумнів. Він, можливо, знає, що буде розп’ятий і ніяке диво не врятує його; можливо, і немає ніякого Бога. Але він продовжує молитися, і година за годиною він повертається подивитися на учнів. Всякий раз, коли він повертається, вони міцно сплять, хропів. Вони не можуть навіть пободрствовать одну ніч. А на наступний день Учитель повинен померти.

Вони не можуть пожертвувати навіть однієї ночі сну – люди жертвують, сидячи перед телевізором, дивлячись голлівудські картини і всяку нісенітницю, – а вони не можуть залишитися здоровими. І навіщо він наполягав? Тому що це те, що він говорив їм все життя: "Будьте усвідомлюють, будьте свідомими. Прокиньтеся від цього сну, в якому ви ходите і живете. В останню ніч. " Але намагатися в останню ніч також здається нерозумним; вже немає часу вчити цих людей, як залишатися усвідомлюють.

Все, що він робить, так це приходить знову і будить їх, і кричить на них, і каже їм: "Що ж ви за учні? Ви не можете не спати, а мене збираються розіп’яти, в будь-який момент можуть прийти і схопити мене". І коли він приходить через годину. Так він ходить всю ніч між Богом, який, як він думає, створить диво, і учнями, які, як він думає, є його апостолами, які будуть нести його золоте слово в усі кінці землі. І те й інше – фікція. Немає ні Бога, слухає його молитви, ні учнів, слухачів його повчання залишатися усвідомлюють.

Він сказав їм: "Коли мене будуть розпинати, вас, звичайно, не буде там".

Один учень сказав: "Я буду там. учитель".
І Ісус сказав: "Ні, півень ще не прокричить того ранку, як ти тричі відречешся від мене".

Так і сталося. Цей учень був схоплений, люди священиків затримали його – він здався їм незнайомим. Вони запитали його: "Хто ти? Чи не з тим чи ти божевільним, який думає, що він син Божий?"

Він сказав: "Ні, я не знаю, хто ця людина. Я вперше в цьому місті. І побачив світло, – оскільки всі вони несли смолоскипи. – Я просто пішов слідом, щоб знайти одне місце. Я не знаю ні міста, ні його околиць"-

І Ісус сказав тоді: "Згадай, півень НЕ прокричав ще". І так сталося тричі. До того, як перший півень своїм криком сповістив про настання ранку, цей.учень тричі відрікся від Ісуса, кажучи, що зовсім не знає його. Ці труси, у них не було ідеї. А Ісус, знавши з хреста події, що відбуваються, провис шість годин, повинен був зрозуміти всю ситуацію. Він втік з Єрусалиму.

Він дожив до ста двадцяти років в Кашмірі. Так що питання про воскресіння не варто, оскільки, перш за все, не відбулося розп’яття. А в Кашмірі, як я говорив вам, є могила Ісуса – поруч з могилою Мойсея. Жоден християнин не турбується про те, що ця могила наражає на небезпеку віру в воскресіння. На могилі ясно написано – звичайно, не ім’я Ісус зазначено там, оскільки Ісус – це грецький переклад імені Йошуа; його справжнє ім’я було Іошуа, – що "Йошуа прийшов сюди, прожив тут до зрілого віку в сто двадцять років, помер тут". Село, де знаходяться ці могили, називається Орав-гам; це означає "село пастуха".

Але він зберігав мовчання. Тільки один учень, Фома, пішов за ним туди; він був його найулюбленішим учнем. Він послав Фому на південь Індії, в протилежну від Кашміру частина країни. І ви будете здивовані, дізнавшись, що індійське християнство – найстаріше, християнство в світі.

Ватикан не такий старий. Інститут папства почався через триста років після так званого розп’яття Ісуса. Але Фома почав працювати в Південній Індії і був, мабуть, єдиним справжнім учнем з усіх.

Тіло Фоми ще зберігається. Це єдине в цілому світі так добре збереглося тіло. І наука абсолютно не в змозі зрозуміти, як зберігається це тіло, адже не використовувалося ніяких хімікатів. Тіло знаходиться в Гоа. Щороку воно витягується з церкви і на один день залишається відкритим для відвідувачів. Воно не зіпсувалося; здається, ніби він тільки заснув. Я бачив Фому. Дві тисячі років минуло, а він майже як в глибокому сні. Ця людина, здається, єдиний з учнів Ісуса, хто мав щось.

В Індії є методи йоги – певні дихальні вправи, – запропоновані Патанджали п’ять тисяч років тому, які, якщо практикувати їх принаймні протягом тридцяти років, можуть повністю очистити вас. І ці дихальні вправи такі, що повільно, повільно ваше дихання припиняється на мить. І раптово немає ні вдиху, ні видиху. Ви є, є більш чим завжди, в цьому приголомшливому безмовності, де навіть дихання не є більш обуренням. Потім ці проміжки стають більше:

хвилини, години, дні-Багато людей в Індії і багато людей в Єгипті запозичили цю науку з Індії.

В Єгипті жив один чоловік, похований в землі на сорок років. Він був похований в 1880 році. І він говорив людям, які жили там, і правителям: "Протягом сорока років мене не слід турбувати. Моя могила повинна бути відкрита в 1920 році". За сорок років майже всі люди, що жили там, померли. Правителі змінилися – ви знаєте, що може статися в житті за сорок років. Всі забули про цю людину; сорок років – це великий термін.

Це було просто збігом, що хтось, який проводив деякі дослідження, виявив одну стару газету, яка описує цю подію. Він поінформував уряд. Могила була розкрита, людини витягли. Вони думали, що він був мертвий, адже він не дихав. Медична наука знає тільки одне: якщо ви не дихайте, то ви мертві. Його серце не билося, дихання не було, не було пульсу. Лікарі сказали, що він був мертвий. Але через кілька секунд він відкрив очі;

він почав дихати, його пульс повернувся, повернулася серцебиття. Він зупинив своє дихання на сорок років. Якщо можна свідомо зупиняти дихання, без зусилля, розслаблено – тоді не буде ніякої різниці, сорок років, або чотириста років, або чотири тисячі років.

Фома, повинно бути, вивчився цього в Південній Індії; він був дуже зацікавлений в навчанні. Ви будете здивовані, він жив, як брамін. Він носив одягу, які в Південній Індії носять браміни, – просто огорнуте навколо тіла Лангі. Він користувався індуським поясом. Він прибирав своє волосся в індуському стилі, залишаючи маленьку частину якраз на сьомий чакри, у вигляді індуського черепа сикха. Він ходив у сандалях, зроблених з дерева, – індуські браміни користуються дерев’яними сандалями – це важко, на них потрібно вчитися ходити. Він жив абсолютно як індус для того, щоб зрозуміти всі можливості, розвинені індуїзмом, особливо методи йоги. Він, мабуть, практикував дихальні вправи, які оберігають тіло від будь-якої псування навіть після смерті.

Так що єпископ сміливий, але неосвічений. Він нічого не знає про Ісуса і його розп’яття. Він каже, що не може повірити в діву Марію, котрі народжують Ісуса, – жоден здоровий чоловік не може повірити в це. Християни думають, що це Дух Святий зробив бідну дівчину вагітною. дивно. Я б сказав, що це якийсь несвятої дух, мабуть, зіграв жарт з бідним Йосипом, батьком Ісуса. Йосипа зраджують. Якщо це зробив Дух Святий, то цей Дух Святий повинен бути покараний, оскільки він зробив Ісуса позашлюбною дитиною. Але християнство ґрунтується на цьому: воскресіння з мертвих, народження від діви, ходіння по воді, повернення мертвих до життя, зцілення хворих, сліпих.

Єпископ каже, що достатньо віри в Бога. У цьому місці він абсолютно неправий. Які підстави ви маєте для віри? Ось вони, підстави, які продовжує наголошувати християнство: народження було від діви; після розп’яття Ісус воскрес дивом Бога; він ходив по воді;

він звертав воду в вино і камені в хліб.
Все це християнство не може відкинути, оскільки, якщо ви відкинете ці речі, – а вони повинні бути відкинуті, адже все це нісенітниця і брехня, – то яке підстава залишиться для віри в Бога? Ось де неправий єпископ. Як можна мати якусь віру? У чому причина віри?

Тоді є тільки одна можливість, якої я вчив вас, – медитація.

Медитація не вимагає віри в Бога в якості необхідного кроку – насправді тут віра є перешкодою.

Для медитації просто потрібно, щоб ви не починали з будь-якої віри, оскільки будь-яка віра може стати гипнотизирующим фактором.

Якщо ви вірите занадто сильно і вірите в щось певне, у вас почнуться галюцинації з цього приводу.

Християни бачили Христа, індуси бачили Крішну, буддисти бачили Будду, – але не було кого бачити. Це все їх фантазії. Їх віра створює образ, а потім образ підсилює віру. Так утворюється порочне коло. Тоді ви маєте більше віри, тому що бачили Ісуса; тоді Ісус стає більш живим, тоді ваша віра поглиблюється; тоді Ісус починає розмовляти з вами. Ваша віра стає абсолютною. Але це просто гра розуму, ви просто граєте зі своїм власним розумом.

Медитація відбувається без будь-якої віри, без будь-якого вірування, вона входить в безмовність, щоб побачити, що там.

Немає необхідності припускати заздалегідь, ‘що там. Якщо ви заздалегідь припустили, що там, ви і знайдете це. ось проблема. Якщо ви думаєте, що там Ісус, ви знайдете його. Ісус каже: "Вірте, і я є". Віра створює явище.

Медитація – самий науковий метод. Їй не потрібна віра, не потрібно вірування – тільки дослідження. А дослідження, щоб бути науковим, має бути без віри.

Мені згадався індуський професор, доктор Баннерд пані. Він знаменитий у всьому світі своєю науковою роботою по повторної інкарнації, з повторного втілення в тіло. Він є главою факультету парапсихології в раджастанськї університеті в Джайпурі. Він прийшов побачитися зі мною, оскільки він розшукував і досліджував людей, які могли дати свідчення існування минулих життів. Я задав йому тільки одне питання: "До того, як ви досліджуєте мене, я маю повне право ознайомитися з вами. І цього питання буде досить. Я не хочу знати вашого мали, і ваших ступенів, все це не є вашою справжньою рекомендацією. Вашої рекомендацією для мене буде моє запитання, і тоді можете питати все, що захочете". Я запитав його дуже просту річ: "Що ви намагаєтеся робити? Для чого все це дослідження?"

Він сказав: "Я хочу довести, що є ланцюг народжень, що душа проходить від одного народження до іншого, до іншого народження".

Я сказав: "тепер стоп. Я не відповім ні на один з ваших питань. Ви кажете: "Я хочу довести. " Це означає, що ви вже прийняли цей факт, і все, що вам потрібно тепер, – це свідчення. У тому, що стосується вас, ви вже прийняли той факт, що життя продовжує змінювати форми, смерть не є дійсною смертю; вона – тільки зміна одягу, зміна тіла, зміна будинку. Ваш індуський розум хоче науково довести індуїстську віру. Звичайно, ви знайдете свідоцтва – адже ви шукаєте їх. Християни не намагаються шукати цього, мусульмани не намагаються шукати цього, євреї не намагаються шукати цього. Чому це стосується тільки індусів? Ваше ця справа? Чи є у вас які-небудь спогади про вашу минулому житті?"

Він сказав: "Ні, у мене немає ніяких спогадів".
Тоді я сказав: "Що ж ви намагаєтеся довести? Ви самі не знаєте. Ви повинні були б спочатку. ви не пам’ятаєте, так що це не базується на якомусь вашому переживанні – це просто віра. Є тільки віра, і ви намагаєтеся надати їй науковість".

Ось що роблять люди весь час. Вони починають з віри; це неправильне початок.

Почніть свіжими: очистіть грифельну дошку вашої свідомості від віри, від догми, від вірування. тоді.у вас є можливість знайти істину.

І істина не є ні індуїстської, ні мусульманської, ні християнської. І істина не знаходиться ні в Біблії, ні в Корані, ні в гіті.

Ви будете здивовані, істина, яку ви знайдете, ніде не записана, не може бути записана. Неможливо записати її. Вона ніким ніколи не звучала, і вона ніким не буде виголошена.

Тільки пальці вказували на місяць, не кажучи нічого. І вам не слід торкатися пальця, тому що палець – це не місяць.

Ви повинні повністю забути про пальці і дивитися на місяць. І місяць не має нічого спільного з пальцем.

А єпископ каже, що досить його віри в Бога. Ні, цього не буде достатньо. Його віра заснована на тих віруваннях, які він тепер критикує. Незабаром його віра піде. Він взявся за фундамент будинку; будинок незабаром впаде.

Але тільки подивіться на всіх цих релігійних людей. Оскільки він був чесний і сказав, що відчуває, він був усунутий від церкви, його вигнали; він більше не єпископ. Тепер він став жартівником. Всього день тому він був єпископом, тепер він жартівник.

Ви тільки подивіться, як змінюються люди. Вони не хочуть, щоб ви були чесними. Якби він продовжував говорити те, що говорив, і тримав все, що сказав зараз, в собі, він залишився б єпископом. Може бути, одного разу він став би татом. Вони всі несуть одну і ту ж нісенітницю. Канцлер, який відлучив його від єпископства, буде нести той же самий.

Але люди не чесні. Вони не відкривають своїх сердець. А це повинно бути основним якістю релігійного людини.