Чистий Земля Амітабхи

Поширення буддизму на території Китаю і Японії поклало початок розвитку двох нових шкіл думки: школи "чистої землі" і школи чань (в Китаї), і дзен (в Японії).

дві "Сукхаватівьюха-сутри", датуються другим століттям нашої ери, описують Чисту землю (Сукхавати) як місце, вільне від страждань.

Сукхавати – це створене Буддою духовне царство, що сприяє розвитку духу. Наповнена блаженством (суккха) Чиста земля виступає як протилежність царству сансари, в якому ми зараз перебуваємо і в якому все позначене печаттю збоченості дуккха (тобто печаткою незадоволеності).

Священні книги зображують Чисту землю як "світ, де немає ні тілесної, ні ментальної болю для живих істот. Джерела ж щастя за кількістю нескінченні".

У 5-6 століттях н. е. в Китаї "Сукхаватівьюха-сутри" ("Панорами Чистої землі") Поклали початок свого роду культовому буддизму. Основою для нього стала ідея "чистої землі" Амітабхи ("аміди" по-японськи), або ж Будди нескінченного світла і співчуття.

До досягнення стану будди Амитабха був бодхисаттвой по імені Дхармакара. Багато кальп тому він прийняв рішення створити особливу поле, що володіє всіма досконалостями, де могли б відроджуватися все страждають істоти, увірували в нього. "Панорама Чистої землі" перераховує обітниці бодхисаттви, дані Дхармакарой ще під час перебування його монахом.

Згідно сутра, розташованої в західній частині космічної сфери Чистої землі можна досягти завдяки благим діянням і медитацій. В "Амітаюрдхьяна-сутри" ("Сутра Споглядання") Наводяться шістнадцять способів споглядання, коли можна потрапити в Сукхавати. При цьому досягається якась певна з наступних дев’яти стадій нового народження в Чистій землі: висока, середня і нижча стадія в вищому, середньому або нижчому класах народження.

Серед них: споглядання сонця, що заходить, яке повинно бути ясно видно з відкритими і закритими (візуалізація) очима; споглядання води і льоду; грунту; дорогоцінних дерев; Обителі Блаженства; Лотосові трону; трьох Святих; Амітабхи Будди; бодхісаттви Авалокитешвари; бодхісаттви Махастхами (Махастхамапранти) і, власне, Чистої землі.

Але є і більш простий спосіб. Для того, щоб відродитися в Чистій землі, людині досить усього лише десять разів з щирою вірою вимовити ім’я цього Будди, і тоді Будда з’явиться і проводить побожної людини в Сукхавати.

Якщо, перебуваючи в нашому світі, важко досягти просвітлення, то йде з нашого світу людина може розраховувати на допомогу, яка буде надана йому, спраглому просвітлення.

Земним відповідністю Амітабхи вважається Шак’ямуні, Будда Сіддхартха Гаутама з роду Шакья. Його Праджня (жіночим відповідністю) вважається Пандаравасіні, з якої еманіровать бодхисаттва Авалокитешвара.

Такий культовий буддизм, що проголошує головним засобом порятунку проголошення імені Будди, а вже він потім забезпечить досягнення стану, з якого немає вороття в сансару. За популярністю даний напрямок буддизму не поступалася навчань, що передбачає досить сувору практику медитації і певні вимоги до способу життя, що дозволяють довести мудрість до досконалості.

Багатьом буддистам-мирянам, особливо тим, чиє соціальне становище було низьким і чиї можливості здобути освіту були обмежені, тут бачився вихід, адже в цьому вченні акцент робився на махаянистской ідеї універсального порятунку, а зовсім на таких умовах, як вченість і приналежність до чернечої громаді.

Згідно з переказами, бодхисаттва Самантабхадра заснував Школу Чистої землі. У його трактаті "пробудження віри", Ашвагхоша, Дванадцятий Патріарх вчення Чань, спонукав буддистів прагнути до нового народження У Чистій землі.

У своїх писаннях Нагарджуна і Васубандху, відповідно Чотирнадцятий і Двадцять перший Патріархи вчення Чань, дали той же порада тим, хто не мав можливості прокинутися в Дхарми розуму.

У наші дні цю форму буддійської практики особливо вітають послідовники Нітірен Дайшоніна – японського вчителя 13 століття. він розглядав "Сутра Лотоса" як вища з повчань Будди, а віру – як вищий атрибут буддизму. Віра зростає завдяки щоденній повторення гонг, в результаті чого людина знаходить більш позитивну енергію, а значить, і глибокий, більш правильний погляд на речі в міру того, як його віра зростає.

Старанне і зосереджене спів мантри "Наму Мёхо Ренге Ке" стає практикою очищення, що впливає на наше повсякденне життя, а також розвиваючу мудрість і співчуття. Слова ці переводяться як "Прямую (Наму) "Лотосової сутре"" – вищому закону всеосяжної істини, під якою мається на увазі саме буддійське просвітлення.

Нітірен Дайшонін стверджував:

"Простий смертний сам по собі є будда, коли зосереджено співає "Наму Мёхо Ренге Ке", вкладаючи в ці слова тверду віру. Ось як він досягає просвітління природним шляхом, не відмовляючись від життя простого смертного.

Найбільш відомими методами практики для досягнення Чистої землі є такі.

ПОВТОРЕННЯ ІМЕНІ Амітабхи

Воно полягає в призиванні, подумки або вголос, гучним або тихим голосом імені Амітабхи Будди ("Намо Амитабха Будхайя") І повторення його за допомогою або без допомоги чіткий зі 108 зернами. Це дозволяє практикуючому зосередити всю свою увагу на Будді, здійснюючи тим самим єдність думки.

Це прекрасний спосіб контролю розуму, і багатьом учням тим самим вдається побачити Амітабху і двох його помічників бодхисаттв Авалокітешвару і Махастхамапранту. Послідовники цієї школи зазвичай встановлюють певну кількість повторень в день від 50 до 500 тисяч і більше, де їм ні трапиться бути, вони подумки безперервно закликають ім’я Будди.

Це дозволяє їм покласти край всім іншим думкам і легко очистити розум. Ця практика підтримується непохитною вірою в 48 обітниць Амітабхи і строгим дотриманням п’яти розпоряджень.

Учні зазвичай дають обітницю врятувати всі живі істоти після свого власного просвітлення, і коли їх обітниці з’єднуються з обітницями Амітабхи, об’єднана сила їх благоговіння дозволить їм випробувати всеоь’емлющее стан чистоти і ясності.

Китайський учитель Гуй Ієн споглядав Амітабху тричі, і коли він був близький до смерті, він побачив трьох Святих із Західної обителі (Чистої землі) Будди, які прийшли, щоб прийняти його. Другий Патріарх, Шан Тао, повторював ім’я Будди без перерви день і ніч і кожен раз, коли він закликав його, промінь світла виходив з його уст.

З цієї причини імператор Ка Цунг з династії Тан дав йому ім’я "Великого Вчителя Куан Мін" ("Яскраве світло"). Є багато прихильників цієї школи, яким вдалося очистити розум за допомогою цієї практики і які знають заздалегідь точний час своєї смерті. Є численні розповіді про людей похилого віку, які робили обмивання, сідали схрестивши ноги, і мирно вмирали.

Щоб зберегти безтурботність розуму, вони не говорили своїм сім’ям, що вони готуються померти, щоб їх останні миті були затьмарені плачем.

Метод мовчазної закликання імені Будди найбільш підходить для всіх людей, які хочуть контролювати розум, він може практикуватися навіть за часів гонінь.

Повторення мантр Амітабхи

(Китайською "ЄАН Шен Чоу" – мантра для народження в Чистій землі)

Ця мантра дуже популярна в Китаї. Її китайський переклад також спотворений, як і будь-який інший, але, незважаючи на це, мантри вважаються дуже ефективними, коли повторює їх здійснює єдність розуму. Коли віруючий близький до смерті, ім’я Будди або мантра повторюються їм самим, його сім’єю або його близькими друзями.

Точний повний індійський текст цієї мантри такий:
"Намо Амітабхайа Татхагатайа Тадхьятха Амрітабхаве Амрітасамбхаве Амрітавікранта Амрітавікрантагаміні Гагна Кіртічаре Сваха!".

Індійські Вчителі, які прийшли в Китай, щоб перевести тексти Сіддхи на китайську мову, ніколи не переводили мантр, тому що вважали, що неможливо знайти китайські еквіваленти. Проте бхікшу Харьядева виклав її так:

"Ми знаходимо притулок в Татхагата Амітабсі. Нехай буде так: щоб Безсмертя прийшло, щоб Безсмертя прогресувала, щоб Безсмертя прогресувало тепер, йдучи вперед по достославного трансцендентальної Шляху – Сваха!".

Згідно високоповажного бхікшу, цей переклад є лише наближеним, тому що неможливо передати словами езотеричне значення мантр. Кажуть, коли учень досягає успіху в здійсненні єднання розуму повторенням мантри, її глибокий сенс ясно відкриється йому.

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

*

code